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第426章 再辯四民道德（第1頁）

第426章再辯四民道德

《樂府新報》上刊登了山西的童工問題，但是這一次，報紙并沒有對童工問題進行任何的評價。

這就是蘇澤對于羅萬化的要求，只做詳細的報道，不做道德上的批判。

果不其然，這件事很快就在京師輿論場上掀起了討論。

正如蘇澤預測的那樣，童工是一個“新”問題。

人們面對老問題的時候，總有先賢的文本作為參考，可以很快的做出道德上的批判。

但是面對新問題的時候，各方的立場就很不一樣了。

比如最支持工商業(yè)主的《商報》，就刊登了文章為這些工商業(yè)主辯解。

這篇文章寫出，很多家境貧寒的孩子，如果不能在工礦打工，他們就要餓死了，工商業(yè)主并不是剝削童工，而是給他們一條活路。

而且雇傭這些童工都是有契書的，并不是非法的奴工，本身就是一個愿打一個愿挨的正常買賣，雇傭者不應(yīng)該被道德審判。

朝廷也沒有任何一條法令，禁止工商業(yè)主雇傭童工。

對這個論調(diào)，獲得了工商業(yè)主們的支持，但是也遭遇到了很多樸素感情的讀書人反對。

中華民族素來都有“幼吾幼以及人之幼”的說法，也有尊老愛幼的傳統(tǒng)。

這些童工的遭遇被刊登出來，還是引起了這些讀書人的憤慨。

《新樂府報》上，就刊登了何心隱的文章。

文章直接提出另一個問題，如果讓這些工礦業(yè)主，或者在一旁叫好的士紳，將自己的孩子送到這些工廠礦山中去勞動，他們愿意嗎？

這個問題可以說是直擊要害，直接讓那些高喊道“雇工自由”的人閉上了嘴巴。

何心隱在文章中又說，山西的礦山不僅僅有童工問題，而是整個礦業(yè)的從業(yè)者都有共同的問題。

待遇低，勞動強度大，經(jīng)常發(fā)生礦難。

《新樂府報》還做了調(diào)查，一座山西范氏的礦山，整座礦山都沒有一個超過兩年的礦工。

老的礦工要么是因為殘疾無法繼續(xù)采礦，要么干脆死在了礦洞中，要么就是干了幾個月實在干不下去跑了。

礦山的勞動強度大，成年人都吃不消，不要說是十歲多的孩童了。

但是很多礦工也別無選擇。

山西地少，普通百姓為了糊口，只能投入到這些工礦業(yè)之中。

何心隱認為，是朝廷的分配出了問題，沒有保護這些普通勞動者的利益。

同時何心隱又寫文道：

“誠然，朝廷分配不公、未恤民力，此乃癥結(jié)之一?！?/p>

“然則，吾觀山西工礦之弊，其患遠甚于此！諸公只見土地兼并之害，殊不知礦山工場之利聚財斂富，其速其烈，猶勝于田地兼并百倍！”

“土地兼并，縱使豪強廣占阡陌，田畝產(chǎn)出猶有周期之限，地力之窮?！?/p>

“即便積年累月，其富之增也緩。然工礦則大不同！開一礦，立一廠，得利之巨，非尋常農(nóng)桑可比。煤鐵之利、紡紗之利、諸般制造之利，滾滾而來，晝夜不息?！?/p>

“工礦業(yè)主倚仗資本，役使貧民，僅付微薄工錢，便可攫取巨利。一礦之富，可敵千頃良田；一廠之成，可聚萬貫家財。其財富匯聚之速，非世代積田之地主所能企及！”