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第566章 諸夏脊梁 緋蒙經(jīng)義（第2頁(yè)）

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一番教導(dǎo)之后，李海益踩上天罡慧心劍，化作一道紫光，消失在天際。

方才的對(duì)話(huà)，被大巫祭整理記錄，化作千字《緋蒙經(jīng)》，傳于四方，遍通蒙國(guó)。

蒙國(guó)國(guó)主聽(tīng)了，細(xì)細(xì)一問(wèn)，發(fā)現(xiàn)李海益所化的緋河劍客形象，與當(dāng)年的蒙國(guó)國(guó)師，極為相似。

因此，大力傳播。

很快，就在蒙國(guó)掀起了一波自強(qiáng)多思的浪潮。

居安自強(qiáng)，多思開(kāi)蒙，預(yù)則有備，果行育德。

蒙國(guó)有了這一理念，逐漸擺脫了蒙昧，蒙，也從貶義詞，慢慢被一個(gè)個(gè)事跡，扭轉(zhuǎn)為了褒義詞。

蒙國(guó)，正式成為了諸夏脊梁之一。

所謂諸夏，是舊夏遺民的意思。

三皇五帝之末，為夏，因此，諸夏，就是人道文明之宗干，而其他蠻夷野民，則是人道文明之旁支。

給諸夏添一份脊梁與智慧之后，李海益繼續(xù)在洪荒人族之中游歷。

三界，即將進(jìn)入人仙界時(shí)代。

洪荒，就是最好的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

“讓我看看，人仙界時(shí)代，究竟什么，才是關(guān)鍵內(nèi)核！”

天有常，地有恒，人有變。

諸界之源，三界之內(nèi)，天仙界時(shí)代，亙古長(zhǎng)存的神，一個(gè)個(gè)覆滅，沒(méi)了常存之天，天仙界消失。

地仙界時(shí)代，逍遙避劫之仙，一個(gè)個(gè)或脫劫，或應(yīng)劫，被人所代替。

地不再恒久，自然，地仙界時(shí)代，也將結(jié)束。

未來(lái)的人仙界時(shí)代呢？

李海益把玩著手里的八卦神光鏡，其中蘊(yùn)藏的氣運(yùn)，已經(jīng)足夠了。

他隨時(shí)可以脫離此界，徹底點(diǎn)亮八卦，還原八卦神光鏡的本體，超脫三界。

但是，李海益沒(méi)有急著動(dòng)手。

在三界內(nèi)的應(yīng)身，不斷的將三界內(nèi)的情況，傳遞給他。

現(xiàn)在，新的無(wú)量量劫還沒(méi)到來(lái)。

隨著人仙界時(shí)代的臨近，每一次無(wú)量量劫的間隔，是越來(lái)越長(zhǎng)了。

這越來(lái)越漫長(zhǎng)的時(shí)光，也是人仙界時(shí)代的其中一個(gè)特點(diǎn)。

李海益梳理自身修行的特點(diǎn)，什么都敢學(xué)，什么都能學(xué)。